求取文昌智慧筆文
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恭稟昭平宮育化堂至聖先師、關聖帝君、文昌帝君，信士（女）：【姓名 】
農曆生年月日時：【 】住址：【 】
誠心禮請叩拜，懇賜弟子後天智慧，加持資敏，添補先天慧敏，開通靈竅，頭腦清晰，學業精進，博學廣聞，文章蓋世，金榜題名，升遷順利，心想事成，萬事如意，謹虔誠叩請祈求賜予弟子文昌智慧筆一支，是所至禱。
稟告後獻香，擲筊，一聖筊即可。
取文昌智慧筆於香爐上繞三圈後，
荷蒙 至聖先師、關聖帝君、文昌帝君慈悲賜予，弟子叩謝 神恩。
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孔子學堂招生
育化孔子學堂 秋季班招生 一、宗旨：闡揚漢學精華，推廣古典詩詞，宏揚書畫樂武，恢弘倫理道德。二、指導單位：南投縣政府。國立彰化生活美學館。埔里鎮公所。中國儒教會。三、辦理單位：財團法人昭平宮育化堂（孔子廟）。四、協辦單位：南投縣政府文化局。埔里生活美學教育協會、南投縣民俗音樂發展協會、埔里鎮寺廟弘道 協會。五、開學日期： 班次 班 別 義務講師 星期 上課時間 內 容 簡 介 1 1.四書－論語 2.中醫養生 黃冠雲 一 下午7－9時 1.論語為東方聖經，體現儒家思想之經典，敘述立身處世的人生重要道理。 2.古今中醫養生知識闡述及養生氣功之傳授。 2 成人水墨畫班 黃真珠 一 下午7－9時 以深入淺出趣味性的教法，讓你輕鬆學會水墨畫。 3 臺語羅馬拼音 詹昭敬 一 下午7－9時 教導羅馬字母之拼音，幫助學員輕鬆通過教育部臺語檢定。 4 國樂第一團 陳文淵 一 下午7－9時 國樂演奏之訓練，歡迎國樂第一團全體樂師回堂繼續練習。（不收新生） 5 育化吟詩班 張乃豪 二 下午7－9時 唐宋詩詞團體吟唱，培養參加比賽及表演，歡迎同修及社會人士踴躍參加。 6 莊子研究班 柯秋男 二 下午7－9時 深入淺出解析莊子南華經，此書為古代典籍中之瑰寶，深具哲理，値得研讀。 7 鸞章講解 都煥釗 二 下午7－9時 鸞門聖詩及善文之解析，闡述聖神度人之苦心，進而明道.修道.行道。 8 成人書法班 劉奕瑛 二 下午7－9時 歷代名家行書、草書運筆方法，指導碑帖如何臨摹、學習及欣賞。 9 親子讀經班 張淑慎 三 下午7－9時 國台雙語教學，包含聲律啟蒙、唐詩、臺灣俚語等教學，啟發兒童學習興趣。 10 太極拳班 李佳臻 三 下午7－9時 九九太極拳42式，包含楊式、陳式、吳式等風格，大開大展，風格細膩，以心行氣，以氣運身，帶動大小周天，頗受好評的一套拳。學員要有拳齡，也希望學員要能持續學習不要中斷。 11 成人國畫班 王顯正 三 下午7－9時 以山水畫為主要課程，進而郊外寫生，將數十年畫畫心得公開傳授。 12 水墨畫初級班 王清志 三 下午7－9時 指導欣賞自然界，將眼中所見，經內心感受將事物轉化為作品。 13 國樂初級班 林朝賢 四 下午7－9時 教導原有學員，繼續練習成熟，本期暫不招收新生。 14 宋詞吟唱班 粘俊芳 四 下午7－9時 詞又稱詩餘，與詩並列為抒情、言志的最佳文學形式，值得學習吟唱。 15 兒童讀經班 陳英專 五 下午7－9時 孝經、昔時賢文、臺語羅馬拼音、打竹板等教學，讓小朋友快樂學習。 16 創意開心畫班 蔡宗正 五 下午7－9時 培養兒童繪畫興趣及激發潛在創造力，使小朋友學得生動活潑快樂。 17 隸書書法班 陳長陽 五 下午7－9時 闡揚書法理論，以禮器碑為教本，使快速奠定隸書書法基礎。 18 昔時賢文 蔡宗明 五 下午7－9時 賢文為古時私塾必讀要籍，講述中華民族千百年來人生哲學及處世之道。 19 古典詩寫作班 李昆漳 六 下午7－9時 培養寫詩興趣，教導寫作方法與寫作技巧等，讓學員容易成為詩人。 102年育化孔子學堂開學典禮 蒞臨貴賓 蒞臨貴賓 參加開學典禮學員 致贈獎牌 司儀講述 演講 南投縣政府計劃處處長 蘇祥瑞 博士 學員報到處
幼兒教育
財團法人昭平宮育化堂附屬私立育賢幼稚園簡介 本園為財團法人昭平宮育化堂（孔子廟）所創辦經營，於民國四十九年夏孔子廟大成殿落成而成立管理委員會後，循眾議為闡揚儒宗神教宗旨，並適應社會冀求必須舉辦幼兒教育，因此將民國四十七年委由育英國民小學經營之幼稚班收回接辦，於五十年六月依法組織私立幼稚園董事會申請教育廳登記立案，迨至五十一年四月教育廳以前教四字第二四八一六號核准備案。並由育化堂第一屆管理委員會推舉羅銀漢先生組織董事會經營與管理。 本園由第一屆董事長羅銀漢。園長陳張滿及各位老師不斷努力而維持必要之改善。使本園奠定了鞏固的基礎，贏得各家長稱道，則是成就之顯示。然而本園創辦三十五年受歷屆管理委員會委員、財團法人董事會董監事及本園董事會歷屆董事長、董事及各界人士支持援助及無私奉獻之盛情，不敢遺忘。 停辦緣由：八十年代各國小紛紛設有幼稚班，本學區育英國小亦即設立之，此為時代之趨勢，私立幼稚園常有招生困難之感。民國八十五年七月十五日經昭平宮育化堂第四屆董事會之議決，毅然將舉辦三十五年之育賢幼稚園停辦，雖心有不甘，亦不得不然也。
社會教育
而立法萬世，是則聖人 與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。此唯聖者能之；而武聖關帝少時隨其祖石盤公研讀易經與春秋，培育一身正氣，終身不離春秋一書，而為仁、義、禮、智、信 五常之實踐者，是以成為聖人，後世稱為山西夫子，與山東孔夫子同為萬世所尊崇之聖者也。 本廟開堂之後，崇奉文武二聖，迺欲傳承儒家思想，願人人讀聖賢書、行聖賢道為依歸，倡仁義道德以挽轉頹風劣俗，直以傳承漢學為主要宗旨，是故竭力推行社會教育。雖平時持續進行之， 但因場地所限無法廣為招生，迨民國五十年文武聖殿及兩旁廂房陸續建築完成之後，遂有開班推動詩、書、禮、樂，講座之構想。
弟子規
弟 子 規 總 敘 弟子規 ，聖人訓 ，首孝弟 ，次謹信 ， 汎愛眾 ，而親仁 ，有餘力 ，則學文 。 入 則 孝 父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。 父母教，須敬聽。父母責，須順承。 冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。 出必告，返必面；居有常，業無變。 事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。 物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。 親所好，力為具，親所惡，謹為去； 身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。 親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。 親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。 諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。 親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。 喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。 喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。 出 則 弟 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。 或飲食，或坐走，長者先，幼者後。 長呼人，即代叫；人不在，己即到。 稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。 路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。 騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。 長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。 尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。 進必趨，退必遲；問起對，視勿移。 事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。 謹 朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。 晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。 冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。 置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。 衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。 對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。 年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。 步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。 勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。 緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。 執虛器，如執盈；入虛室，如有人。 事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。 鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。 將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。 人問誰，對以名，吾與我，不分明。 用人物，須明求，倘不問，即為偷。 借人物，及時還，後有急，借不難。 信 凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。 話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。 見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。 事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼說長，此說短，不關己，莫閒管。 見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。 見人惡，即內省，有則改，無加警。 唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。 若衣服，若飲食，不如人，勿生慼。 聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。 聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。 無心非，名為錯，有心非，名為惡。 過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜。 汎 愛 眾 凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。 行高者，名自高；人所重，非貌高。 才大者，望自大；人所服，非言大。 己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。 勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。 人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。 人有短，切莫揭；人有私，切莫說。 道人善，即是善，人知之，愈思勉。 揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。 善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。 凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。 將加人，先問己；己不欲，即速已。 恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。 待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。 勢服人，心不然，理服人，方無言。 親 仁 同是人，類不齊；流俗眾，仁者希。 果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。 能親仁，無限好；德日進，過日少。 不親仁，無限害；小人進，百事壞。 餘力學文 不力行，但學文，長浮華，成何人。 但力行，不學文，任己見，昧理真。 讀書法，有三到，心眼口，信皆要。 方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。 寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。 心有疑，隨札記，就人問，求確義。 房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。 墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。 列典籍，有定處；讀看畢，還原處。 雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。 非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。 勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。
朱子治家格言
朱子治家格言 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。 器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。 勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。 勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 與肩挑貿易，勿佔便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。 刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。 兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內外，宜法屬辭嚴。 聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。 嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計厚奩。 見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。 毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。 施惠勿念，受恩莫忘。 凡事當留餘地，得意不宜再往。 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。 讀書志在聖賢，為官心存君國。 守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
增廣昔時賢文
【增廣昔時賢文】 一、 昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今。 知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟。 相識滿天下，知心能幾人。 相逢好似初相識，到老終無怨恨心。 近水知魚性，近山識鳥音。 二、 易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 運去金成鐵，時來鐵成金， 讀書須用意，一字值千金。 逢人且說三分話，未可全拋一片心。 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。 錢財如糞土，仁義值千金。 流水下灘非有意，白雲出岫本無心。 三、 當時若不登高望，誰信東流海洋深。 路遙知馬力，事久見人心。 兩人一般心，無錢堪買金， 一人一般心，有錢難買針。 相見易得好，久住難為人。 馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。 饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。 是親不是親，非親卻是親。 四、 美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。 在家不會迎賓客，出外方知少主人。 黃金無假，阿魏無真。 客來主不顧，應恐是痴人。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 五、 誰人背後無人說，那個人前不說人。 有錢道真語，無錢語不真。 不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 鬧裡有錢，靜處安身。 來如風雨，去似微塵。 長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。 近水樓台先得月，向陽花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。 六、 莫信直中直，須防仁不仁。 山中有直樹，世上無直人。 自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 大家都是命，半點不由人。 一年之計在於春，一日之計在於寅， 一家之計在於和，一生之計在於勤。 責人之心責己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 七、 寧可人負我，切莫我負人。 再三須慎意，第一莫欺心。 虎生猶可近，人熟不堪親。 來說是非者，便是是非人。 遠水難救近火，遠親不如近鄰。 有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 山中也有千年樹，世上難逢百歲人。 八、 力微休負重，言輕莫勸人。 無錢休入眾，遭難莫尋親。 平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。 士者國之寶，儒為席上珍。 若要斷酒法，醒眼看醉人。 求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。 渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。 久住令人賤，頻來親也疏。 九、 酒中不語真君子，財上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。 積金千兩，不如明解經書。 養子不教如養驢，養女不教如養豬。 有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。 倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。 同君一席話，勝讀十年書。 人不通今古，馬牛如襟裾。 十、 茫茫四海人無數，那個男兒是丈夫。 白酒釀成延好客，黃金散盡為收書。 救人一命，勝造七級浮屠。 城門失火，殃及池魚。 庭前生瑞草，好事不如無。 欲求生富貴，須下死工夫。 百年成之不足，一旦敗之有余。 人心似鐵，官法如爐。 十一、 善化不足，惡化有餘。 水太清則無魚，人太緊則無智。 知者減半，省者全無。 在家由父，出嫁從夫。 痴人畏婦，賢女敬夫。 是非終日有，不聽自然無。 寧可正而不足，不可邪而有余。 寧可信其有，不可信其無。 十二、 竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。 命裡有時終須有，命裡無時莫強求。 道院迎仙客，書堂隱相儒。 庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。 結交須勝己，似我不如無。 但看三五日，相見不如初。 人情似水分高下，世事如雲任卷舒。 會說說都市，不會說鄉里。 十三、 磨刀恨不利，刀利傷人指。 求財恨不多，財多害人己。 知足常足，終身不辱。 知止常止，終身不恥。 有福傷財，無福傷己。 差之毫厘，失之千裡。 若登高必自卑，若涉遠必自邇。 三思而行，再思可矣。 十四、 使口不如自走，求人不如求己。 小時是兄弟，長大各鄉里。 妒財莫妒食，怨生莫怨死。 人見白頭嗔，我見白頭喜。 多少少年亡，不到白頭死。 牆有縫，壁有耳。 好事不出門，惡事傳千裡。 賊是小人，知過君子。 十五、 君子固窮，小人窮斯濫矣。 貧窮自在，富貴多憂。 不以我為德，反以我為仇。 寧向直中取，不可曲中求。 人無遠慮，必有近憂。 知我者為我心憂，不知我者謂我何求。 晴天不肯去，只待雨淋頭。 成事莫說，覆水難收。 十六、 是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。 忍得一時之氣，免得百日之憂。 近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。 懼法朝朝樂，欺公日日憂。 人生一世，草生一春。 黑髮不知勤學早，看看又是白頭翁。 月過十五光明少，人到中年萬事休。 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 十七、 人生不滿百，常懷千歲憂。 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 路逢險處難回避，事到頭來不自由。 藥能醫假病，酒不解真愁。 人貧不語，水平不流。 一家有女百家求，一馬不行百馬憂。 有花方酌酒，無月不登樓。 三杯通大道，一醉解千愁。 十八、 深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。 惜花須檢點，愛月不梳頭。 大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。 受恩深處宜先退，得意濃時便可休。 莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。 留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。 休別有魚處，莫戀淺灘頭。 去時終須去，再三留不住。 十九、 忍一句，息一怒，饒一著，退一步。 三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。 生不認魂，死不認屍。 父母恩深終有別，夫妻義重也分離。 人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。 人善被人欺，馬善被人騎。 人無橫財不富，馬無野草不肥。 人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。 二十、 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。 得寵思辱，安居慮危。 念念有如臨敵日，心心常似過橋時。 英雄行險道，富貴似花枝。 人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。 送君千里，終須一別。 但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。 廿一、 見事莫說，問事不知。 閒事休管，無事早歸。 假緞染就真紅色，也被旁人說是非。 善事可作，惡事莫為。 許人一物，千金不移。 龍生龍子，虎生豹兒。 龍游淺水遭蝦戲，虎落平洋被犬欺。 一舉首登龍虎榜，十年身到風凰池。 廿二、 十年窗下無人問，一舉成名天下知。 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 養兒待老，積穀防饑。 雞豚狗彘之畜，無失其時。 數家之口，可以無饑矣。 常將有日思無日，莫把無時當有時。 時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。 入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。 廿三 官清書吏瘦，神靈廟祝肥。 息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。 饒人算人之本，輸人算人之機。 好言難得，惡語易施。 一言既出，駟馬難追。 道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。 路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。 三人同行，必有我師， 廿四、 擇其善者而從之，其不善者而改之。 少壯不努力，老大徒悲傷。 人有善願，天必佑之。 莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。 莫罵酉時妻，一夜受孤淒。 種麻得麻，種豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。 見官莫向前，做客莫在後。 廿五、 寧添一斗，莫添一口。 螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。 不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。 一日夫妻，百世姻緣。 百世修來同船渡，千世修來共枕眠。 殺人一萬，自損三千。 傷人一語，利如刀割。 枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。 廿六、 未晚先投宿，雞鳴早看天。 將相胸前堪走馬，公候肚裡好撐船。 富人思來年，窮人思眼前。 世上若要人情好，賒去物件莫取錢。 死生有命，富貴在天。 擊石原有火，不擊乃無煙。 為學始知道，不學亦徒然。 莫笑他人老，終須還到老。 廿七、 但能依本分，終須無煩惱。 君子愛財，取之有道。 貞婦愛色，納之以禮。 善有善報，惡有惡報。 不是不報，日子不到。 人而無信，不知其可也。 一人道好，千人傳實。 凡事要好，須問三老。 廿八、 若爭小可，便失大道。 年年防饑，夜夜防盜。 學者如禾如稻，不學者如蒿如草。 遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。 因風吹火，用力不多。 不因漁父引，怎得見波濤。 無求到處人情好，不飲從他酒價高。* 知事少時煩惱少，識人多處是非多。 廿九、 入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。 強中更有強中手，惡人須用惡人磨。 會使不在家豪富，風流不用著衣多。 光陰似箭，日月如梭。 天時不如地利，地利不如人和。 黃金未為貴，安樂值錢多。 世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。 世間好語書說盡，天下名山僧佔多。 三十、 為善最樂，為惡難逃。 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 你急他未急，人閒心不閒。 隱惡揚善，執其兩端。 妻賢夫禍少，子孝父心寬。 既墜釜甑，反顧無益。 翻覆之水，收之實難。 人生知足何時足，人老偷閒且是閒。 卅一、 但有綠楊堪繫馬，處處有路透長安。 見者易，學者難。 莫將容易得，便作等閒看。 用心計較般般錯，退步思量事事難。 道路各別，養家一般。 從儉入奢易，從奢入儉難。 知音說與知音聽，不是知音莫與彈。 點石化為金，人心猶未足。 卅二、 信了肚，賣了屋。 他人觀花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟。 莫把真心空計較，五行不是這題目。 與人不和，勸人養鵝。 與人不睦，勸人架屋。 但行好事，莫問前程。 卅三、 河狹水急，人急計生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不為不成。 人不勸不善，鐘不打不鳴。 無錢方斷酒，臨老始看經。 點塔七層，不如暗處一燈。 萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。 但存方寸土，留與子孫耕。 卅四、 滅卻心頭火，剔起佛前燈。 惺惺常不足，懵懵作公卿。 眾星朗朗，不如孤月獨明。 兄弟相害，不如自生。 合理可作，小利莫爭。 牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。 欺老莫欺小，欺人心不明。 隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。 卅五、 得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。 相論逞英雄，家計漸漸退。 賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。 一人有慶，兆民咸賴。 人老心未老，人窮志莫窮。 人無千日好，花無百日紅。 殺人可恕，情理難容。 卅六、 乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。 座上客常滿，樽中酒不空。 屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風。 筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。 記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。 禮義生於富足，盜賊出於貧窮。 天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。 君子安平，達人知命。 卅七、 忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。 順天者存，逆天者亡。 人為財死，鳥為食亡。 夫妻相合好，琴瑟與笙簧。 有兒貧不久，無子富不長。 善必壽老，惡必早亡。 爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃。 * 富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。 卅八、 畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。 貪他一斗米，失卻半年糧。 爭他一腳豚，反失一肘羊。 龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。 平生只會量人短，何不回頭把自量。 見善如不及，見惡如探湯。 人貧志短，馬瘦毛長。 自家心裡急，他人未知忙。 卅九、 貧無達士將金贈，病有高人說藥方。 觸來莫與說，事過心清涼。 秋至滿山多秀色，春來無處不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，為土所防。 濟濟之士，為酒所傷。 蒿草之下，或有蘭香。 茅茨之屋，或有侯王。 四十、 無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。* 醉後乾坤大，壺中日月長。 萬事皆已定，浮生空白茫。 千里送毫毛，禮輕仁義重。 一人傳虛，百人傳實。 世事明如鏡，前程暗似漆。 光陰黃金難買，一世如駒過隙。 良田萬傾，日食一升。 四一、 大廈千間，夜眠八尺。 千經萬典，孝義為先。 一字入公門，九牛拖不出。 衙門八字開，有理無錢莫進來。 富從升合起，貧因不算來。 家中無才子，官從何處來。 萬事不由人計較，一生都是命安排。 急行慢行，前程只有多少路。 四二、 人間私語，天聞若雷。 暗室虧心，神目如電。 一毫之惡，勸人莫作。 一毫之善，與人方便。 欺人是禍，饒人是福。 天眼恢恢，報應甚速。 聖賢言語，神欽鬼伏。 人各有心，心各有見。 四三、 口說不如身逢，耳聞不如目見。 養軍千日，用在一朝。 國清才子貴，家富小兒驕。 利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。 公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。 有錢堪出眾，無衣懶出門。 為官須作相，及第必爭先。 苗從地發，樹向枝分。 四四、 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 官有正條，民有和約。 閒時不燒香，急時抱佛腳。 幸生太平無事日，恐逢年老不多時。 國亂思良將，家貧思賢妻。 池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。 根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。 奉勸君子，各宜守己。只此程式，萬無一失。
三字經
三字經 人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼併 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻 魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明 號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十七世 至崇禎 權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰 讀史者 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後 人遺子 金滿籝 我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
孝經全文
孔 子 孝 經 開宗明義章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？曾子避席曰：參不敏，何足以知之？子曰：夫孝，德之本也。教之所由生也。復坐，吾語汝；身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身，行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。大雅云：「無念爾祖，聿修厥德」。 天子章第二 子曰：愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。甫刑云：「一人有慶，兆民賴之」。 諸侯章第三 在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危；所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」。 卿大夫章第四 非先王之法服不敢服；非先王之法言不敢道；非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡；三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。詩云：「夙夜匪懈，以事一人」。 士章第五 資於事父以事母而愛同；資於事父以事君而敬同。故母取其愛， 而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。詩云：「夙興夜寐，無忝爾所生」。 庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。 三才章第七 曾子曰：甚哉，孝之大也。子曰：夫孝，天之經也。地之義也。 民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之於德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之 以好惡，而民知禁。詩云：「赫赫師尹，民具爾瞻」。 孝治章第八 子曰：昔者，明王之以孝治天下也。不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之懽心，以事其先王。治國者，不敢侮於鰥寡，而況於士民乎。故得百姓之懽心，以事其先君。治家者，不敢失於臣妾，而況於妻子乎。故得人之懽心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云：「有覺德行，四國順之」。 聖治章第九 曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性，人 為貴。人之行，莫大於孝；孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天， 則周公其人也」。昔者，周公郊祀后稷以配天；宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎。故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治。其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子不貴也。君子則不然。言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。詩云：「淑人君子，其儀不忒」。 紀孝行章第十 子曰：孝子之事親也；居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴。五者備矣。然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡；為下而亂則刑；在醜而爭則兵；三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。 五刑章第十一 子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上；非聖者無法；非孝者無親；此大亂之道也。 廣要道章第十二 子曰：教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮；禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅；敬其兄則弟悅；敬其君則臣悅；敬一人則千萬人悅，所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。 廣至德章第十三 子曰：君子之教以孝也。非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。詩云：「愷悌君子，民之父母」。非至德，其孰能順民，如此其大者乎。 廣揚名章第十四 子曰：君子之事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。 諫諍章第十五 曾子曰：若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言歟？是何言歟？昔者，天子有 諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離於令名；父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，臣不可以不諍於君。故當不義，則諍之。從父之令，又焉得為孝乎？ 感應章第十六 子曰：昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治；天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。宗廟致敬，不忘親也。修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。詩云：「自西自東，自南自北，無思不服」。 事君章第十七 子曰：君子之事上也。進思盡忠，退思補過。將順其美，匡救其惡。故上下能相親也。詩云：心乎愛矣，遐不謂矣。忠心藏之，何日忘之。 喪親章第十八 子曰：孝子之喪親也。哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之；生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣；死生之義備矣；孝子之事親終矣。
