名稱:
門扁詞句
詳細介紹:
五門前:
一、孝、悌、忠、信。
二、敏事;慎言。
三、有教;無類。
四、明德;新民。
五、見賢;思齊。
五門內:
一、禮、義、廉、恥。
二、致知;格物。
三、慎獨;存誠。
四、率性;守中。
大成殿側門:
一、盡性;合天。
恩主殿側門:
一、度世;化人。
二、赤膽;忠心。
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璧經
馬羿華敬書大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(禮運大同篇) 林洋港敬題 道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。 閻振興恭錄所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右,此以為絜矩之道。 錢思亮恭錄君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也.外本內末,爭民施奪是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,貨悖而入者,亦悖而出。 黃季陸敬書忠恕違道不遠,施諸己而不願,亦勿施於人。 張維翰敬書君子有三畏,畏天命,畏大人,畏聖人之言;小人不知天命而不畏也。狎大人,侮聖人之言。 八卦河洛圖-黃冠雲恭畫 李亞僧敬書君子有九思;視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。 李亞僧敬書君子正心修身,以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬物。 謝東閔敬書有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。 閻振興恭錄唯天下至誠,為能盡其性,能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。 錢思亮恭錄天下之達道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也。五者,天下之達道也。智仁勇三者,天下之達道也。所以行之者一也。 林洋港敬題吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。 林文敬書 誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中, 不思而得,從容中道,聖人也,誠之者,擇善而固執之者也。 林湯盤敬書學而時習之,不一說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不之而不慍,不亦君子乎。 施文炳薰沐敬書大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,之所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致之在格物,物格而後知至, 知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。 吳東源拜書天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也。可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不賭,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 李毂摩敬書凡事豫則立,不豫則廢。言前定,則不跲;事前定,則不困;行前定,則不疚;道前定,則不窮。 林隆達敬書君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,致厚以崇禮。 陳維德敬書富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也;貧與賤,是人知所惡也。不以其道得之,不去也。 陳其銓君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。 蕭世瓊敬書君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。 杜忠誥敬書益者三友,損者三友。友直、有諒、友多聞,益矣;有便辟,友善柔,有便佞,損矣。 江育民敬書身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂則不得其正;有所憂患,則不得其正。 林源朗敬書君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。 李獻敬書三人行,必有我師焉,擇其善者而從之;其不善者而改之。 劉牧石敬書夫人者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂人之方也已。 丁玉熙敬質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。 潘戌耕敬書君子博學於文,約之以禮,議可以弗畔矣夫。 郭祐孟敬書學而不思則罔,思而不學則殆(倫語、為政)。 吳平敬書知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。 黃智揚敬書君子不重則不威,學而不固。主中信,無友不如己者,過則勿憚改。 廖禎祥敬書恭而無禮則勞,甚而無禮擇葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。 王灝敬書自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。 鄭善禧敬書恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉, 敬則有恭,惠則足以使人。 陳連忠敬書士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。 柳炎辰敬書好學近乎智,力行近乎仁,知恥近乎勇。 簡銘山敬書君子之道,淡而不厭,簡而文, 溫而理。知遠之近,之風之自,知微之顯,可以入德矣。 洪澄清敬書君子成人之美,不成人之惡;小人反是。 王顯正敬書人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。 蔡其萬敬書非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。楹聯
大成殿楹聯一、(莫德惠)題并書 育樂體天心濟世無垠同覆載; 治平宏聖道黜邪有筆秉春秋。 二、(賈景德)題并書 進世界大同天下為公行聖道; 是人群先覺斯文未喪重師承。 三、(于右任)題并書 教被人群靡以有類; 道行天下無所不容。 四、(閻錫山)題并書 明五倫位三才教忠孝致中和為萬世師表; 刪詩書定禮樂修春秋讚易象集千古大成。 五、(俞鴻鈞)題并書 衣冠南渡道統遙承俎豆宮牆同仰止; ?教東漸人文蔚起山陬海澨亦增輝。 六、 治世首綱常劫後衣冠重振作; 教人惟禮義黨中狂簡待裁成。 七、 洙泗振儒風未許異端鳴曲學; 滄桑經浩劫猶存魯殿矗山城。 八、 鴻德仰尼山六藝輝煌昭日月; 麟經傳海嶠兩楹俎豆肅容儀。 九、 施教因人沂水春風傳韻事;殷憂啟聖猗蘭空谷有遺音。 恩主殿楹聯南極老祖題(民國四十五年十一月十五日) 育正義克三分關懷漢室聖靈配乾坤而不泯; 化奸偽圖一統公切炎劉帝範並日月以長存。 先天老祖撰外屏中聯(民國四十五年十一月十五日) 育棟梁培俊秀興國家夷宇宙; 化煙瘴作清風護中土佑黎民。 明大義正五常千古一人 先天老祖撰外中門副聯(專頌武聖) 忠干霄義貫日英英烈烈心存大漢; 德配地道參天正正堂堂志在春秋。 邱宜生撰(兼頌三恩主) 育振綱常三聖臨堂多闡教; 化行道德四民歷世幸蒙庥。 陳克忠撰 猛虎金獅參吉穴萬疊青山朝聖跡; 眠牛耶馬湧清流雙溪綠水會神前。 陳克忠撰 據杏壇規禮樂泗水真傳長不朽; 扶炎漢步春秋桃園義氣永流芳。 陳克忠撰 興儒宗周列國開壇設教傳真理; 闡聖道拔群生濟世扶危護庶民。 施賦山撰 殿宇巍峨聖佛臨堂宣文啟化; 香煙繚繞仙神下界救劫扶危。 施賦山撰(題景) 綠湖聖蹟水秀山明人文蔚起; 寶島名區風和日暖景色豐饒。 蔡益修撰 綠屏瑞氣接扶搖環城翠碧山千座; 湖畔祥煙沖太極繞廓清流水二川。 蔡益修撰 正於心止於善謹慎修功功必達; 誠在意行在德關懷積果果能圓。 江榮宗撰 闡明十義普化群生代天施法雨; 教著千經留傳萬世隨地播慈雲。 江榮宗撰 竭力挽頹風教徧寰區維正義; 心持世道化行大地杜奸邪。 民國四十五年十一月二十日 三官廳楹聯 北闕使者史冠雲題三槐蔚茂錫忠良大功莫測; 官燭高明光宇宙帝德無窮。 敏於事而慎於言 地母廳楹聯 北闕使者史冠雲題地德無窮博厚悠悠載物類; 母恩不息昭明穆穆育蒼黎。 君子九思書紳勉勵 城隍廳楹聯 民國四十六年二月十三日神農大帝題冥規嚴且戾正如秋霜烈日; 法網密而疏難漏惡黨奸邪。 業鏡高懸隱顯難飾 福神廳楹聯 神農大帝題福庇黎民千秋香火盛; 神扶社稷萬載聖靈存。 福賜忠良行任正神匾額