匾額
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門扁詞句
五門前：一、孝、悌、忠、信。 二、敏事；慎言。 三、有教；無類。 四、明德；新民。 五、見賢；思齊。 五門內：一、禮、義、廉、恥。 二、致知；格物。 三、慎獨；存誠。 四、率性；守中。 大成殿側門：一、盡性；合天。 恩主殿側門：一、度世；化人。 二、赤膽；忠心。
璧經
馬羿華敬書大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（禮運大同篇） 林洋港敬題 道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。 閻振興恭錄所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右,此以為絜矩之道。 錢思亮恭錄君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也.外本內末,爭民施奪是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,貨悖而入者,亦悖而出。 黃季陸敬書忠恕違道不遠,施諸己而不願,亦勿施於人。 張維翰敬書君子有三畏,畏天命,畏大人,畏聖人之言;小人不知天命而不畏也。狎大人,侮聖人之言。 八卦河洛圖-黃冠雲恭畫 李亞僧敬書君子有九思;視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。 李亞僧敬書君子正心修身,以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬物。 謝東閔敬書有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。 閻振興恭錄唯天下至誠,為能盡其性,能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。 錢思亮恭錄天下之達道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也。五者,天下之達道也。智仁勇三者,天下之達道也。所以行之者一也。 林洋港敬題吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。 林文敬書 誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中, 不思而得,從容中道,聖人也,誠之者,擇善而固執之者也。 林湯盤敬書學而時習之,不一說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不之而不慍,不亦君子乎。 施文炳薰沐敬書大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,之所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致之在格物,物格而後知至, 知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。 吳東源拜書天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也。可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不賭,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 李毂摩敬書凡事豫則立,不豫則廢。言前定,則不跲;事前定,則不困;行前定,則不疚;道前定,則不窮。 林隆達敬書君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,致厚以崇禮。 陳維德敬書富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也;貧與賤,是人知所惡也。不以其道得之,不去也。 陳其銓君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。 蕭世瓊敬書君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。 杜忠誥敬書益者三友,損者三友。友直、有諒、友多聞,益矣;有便辟,友善柔,有便佞,損矣。 江育民敬書身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂則不得其正;有所憂患,則不得其正。 林源朗敬書君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。 李獻敬書三人行,必有我師焉,擇其善者而從之;其不善者而改之。 劉牧石敬書夫人者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂人之方也已。 丁玉熙敬質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。 潘戌耕敬書君子博學於文,約之以禮,議可以弗畔矣夫。 郭祐孟敬書學而不思則罔,思而不學則殆(倫語、為政)。 吳平敬書知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。 黃智揚敬書君子不重則不威,學而不固。主中信,無友不如己者,過則勿憚改。 廖禎祥敬書恭而無禮則勞,甚而無禮擇葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。 王灝敬書自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。 鄭善禧敬書恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉, 敬則有恭,惠則足以使人。 陳連忠敬書士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。 柳炎辰敬書好學近乎智,力行近乎仁,知恥近乎勇。 簡銘山敬書君子之道,淡而不厭,簡而文, 溫而理。知遠之近,之風之自,知微之顯,可以入德矣。 洪澄清敬書君子成人之美,不成人之惡;小人反是。 王顯正敬書人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。 蔡其萬敬書非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
楹聯
大成殿楹聯一、（莫德惠）題并書 育樂體天心濟世無垠同覆載； 治平宏聖道黜邪有筆秉春秋。 二、（賈景德）題并書 進世界大同天下為公行聖道； 是人群先覺斯文未喪重師承。 三、（于右任）題并書 教被人群靡以有類； 道行天下無所不容。 四、（閻錫山）題并書 明五倫位三才教忠孝致中和為萬世師表； 刪詩書定禮樂修春秋讚易象集千古大成。 五、（俞鴻鈞）題并書 衣冠南渡道統遙承俎豆宮牆同仰止； ?教東漸人文蔚起山陬海澨亦增輝。 六、 治世首綱常劫後衣冠重振作； 教人惟禮義黨中狂簡待裁成。 七、 洙泗振儒風未許異端鳴曲學； 滄桑經浩劫猶存魯殿矗山城。 八、 鴻德仰尼山六藝輝煌昭日月； 麟經傳海嶠兩楹俎豆肅容儀。 九、 施教因人沂水春風傳韻事；殷憂啟聖猗蘭空谷有遺音。 恩主殿楹聯南極老祖題（民國四十五年十一月十五日） 育正義克三分關懷漢室聖靈配乾坤而不泯； 化奸偽圖一統公切炎劉帝範並日月以長存。 先天老祖撰外屏中聯（民國四十五年十一月十五日） 育棟梁培俊秀興國家夷宇宙； 化煙瘴作清風護中土佑黎民。 明大義正五常千古一人 先天老祖撰外中門副聯（專頌武聖） 忠干霄義貫日英英烈烈心存大漢； 德配地道參天正正堂堂志在春秋。 邱宜生撰（兼頌三恩主） 育振綱常三聖臨堂多闡教； 化行道德四民歷世幸蒙庥。 陳克忠撰 猛虎金獅參吉穴萬疊青山朝聖跡； 眠牛耶馬湧清流雙溪綠水會神前。 陳克忠撰 據杏壇規禮樂泗水真傳長不朽； 扶炎漢步春秋桃園義氣永流芳。 陳克忠撰 興儒宗周列國開壇設教傳真理； 闡聖道拔群生濟世扶危護庶民。 施賦山撰 殿宇巍峨聖佛臨堂宣文啟化； 香煙繚繞仙神下界救劫扶危。 施賦山撰（題景） 綠湖聖蹟水秀山明人文蔚起； 寶島名區風和日暖景色豐饒。 蔡益修撰 綠屏瑞氣接扶搖環城翠碧山千座； 湖畔祥煙沖太極繞廓清流水二川。 蔡益修撰 正於心止於善謹慎修功功必達； 誠在意行在德關懷積果果能圓。 江榮宗撰 闡明十義普化群生代天施法雨； 教著千經留傳萬世隨地播慈雲。 江榮宗撰 竭力挽頹風教徧寰區維正義； 心持世道化行大地杜奸邪。 民國四十五年十一月二十日 三官廳楹聯 北闕使者史冠雲題三槐蔚茂錫忠良大功莫測； 官燭高明光宇宙帝德無窮。 敏於事而慎於言 地母廳楹聯 北闕使者史冠雲題地德無窮博厚悠悠載物類； 母恩不息昭明穆穆育蒼黎。 君子九思書紳勉勵 城隍廳楹聯 民國四十六年二月十三日神農大帝題冥規嚴且戾正如秋霜烈日； 法網密而疏難漏惡黨奸邪。 業鏡高懸隱顯難飾 福神廳楹聯 神農大帝題福庇黎民千秋香火盛； 神扶社稷萬載聖靈存。 福賜忠良行任正神
